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人類自古以來，都不斷的在探討生的意義與死的歸宿。孔子「未知生，焉知死」，避開了談論死的課題。很多宗教都以揭示「死歸何處」來談論生的意義，不論是上天堂（極樂世界）或下地獄，佛教或基督教都強調生的內容，會引導死的歸路。





作者從多年在佛羅里達醫院陪伴臨終病患的寶貴經驗，默默的觀察，以同理心「經驗」病人臨終前的心靈轉化，而寫成了這本書《恩寵而逝》。它不只是經驗或語言的轉載而已，更是深度探討「死亡、修行與心靈成長的緊密關係」的一本好書。醫院如道場，甚至是很好的修身養性的道場，從事臨終照顧的人們，應該感恩能在這麼好的修行道場工作，更應該努力協助每一位臨終的病人，完成最後的靈性轉化，放下萬緣，以愉悅與感恩的心情安詳往生。索甲仁波切說協助一個人安詳往生，等於協助一個人成佛，是最大的布施。





本書作者認為能夠透析認識臨終的過程，「比較能夠欣然接受死亡是生命的一部份」，「人為什麼會死？」「因為我們活著！」如果你想更深一層的瞭解為什麼「死亡是一個有著深刻靈性意涵的時刻」，希望從死亡的經驗中「感受到無限的慈悲與智慧」，我願鄭重的推薦你仔細閱讀這本書。它不但充滿了超個人心理學的觀點，並且融合了東西方很多宗教的智慧。





——陳榮基（財團法人佛教蓮花基金會董事長）









本書作者在陪伴數百位臨終病人之後，她的觀察是：死亡絕對是「更高的能量透滲生命」的特別時刻，換言之：臨終者是大步邁入靈性向度的朝聖者。這個說法與我們一般日常生活的經驗迥異，人們對死亡的印象是：煎熬、蹂躪、恐懼、悲慟、臨終者在絕對的存在性孤獨中，無奈地承受苦難的啃噬。「死亡」與「臨終」是徹底的「負面」，沒有絲毫好處，卻又是「有生物」共同的宿命。





本書最大的特色在於融合了超個體心理學、基督信仰、存在主義、佛教與其他東方哲學，如道家的哲理等，從東西方的傳統智慧中探究死亡與臨終的奧秘。但卻並不流於空談，或太過抽象。而是從臨終病人的實際經驗中，印證臨終可以是靈性的最高峰經驗，與萬有的神聖本源面對面的時刻，而感覺到從所未有的超越、喜悅與圓滿。雖然作者由無數次陪伴病人臨終的過程中，見識死亡無懈可擊的美麗與宏偉，但大多數人在死亡之前可能會籠罩在黑暗、恐懼、驚怕、憤怒，或因壓抑情緒而表現出的冷漠。只是在臨終之際，身心極度衰弱時，仍然有許多人竟可以安然放下，平靜莊嚴地與世長辭。





瓦器中存有寶貝，人的脆弱身軀內其實蘊藏著堅強的靈魂，無論我們怎麼稱呼這個「靈性」，它是人與其他生物最重要的不同點。療癒與恩寵如同旭日東昇從黑暗中升起，使臨終病人從混亂到臣服，再進入超越的和平圓滿境界。





如果我們堅信經過臨終時的苦難與掙扎，終將進入永恆的光明、純淨、自由與愛，那麼死亡的面目不再猙獰恐怖，也無所謂的「死亡恐懼」了。我個人陪伴上以千計的臨終病人，可以印證作者提出的「恩寵而逝」，見證了死亡可以是生命中最光輝的時刻。而我自己，真的對死亡一無所懼了。





——趙可式（國立成功大學醫學院教授、台灣安寧療護推手）







本書敘述作者在陪伴末期病人所得到的體驗，誠如作者相信本書的出版可以對臨終的靈性轉化過程有更具深度意義的理解。全書每個章節皆有對靈性貸款率利試算表公式excel感應詳實的描述，在坊間眾多出版刊物對靈性照顧指引莫衷一是中，是值得去推薦的著作。





依照本書主題所示，臨終過程中，死亡回歸到存有本源所得到的恩寵，必須透過靈性轉化，主要針對死亡、修行和靈性提昇三者進一步探討，與佛法所謂中陰得度、自性圓融...